[في حجّية ظواهر
الكتاب]
قوله
قدسسره : فأحال معرفة حكم
المسح على إصبعه ... الخ .
أقول : الظاهر
أنّه أحال معرفة سقوط المسح على البشرة على ظاهر الكتاب ، وامّا استفادة كفاية
المسح على المرارة من ظاهر الكتاب ـ كما هو ظاهر الرواية ـ فلعلّها بواسطة ما هو
المفروض في الأذهان ، من أنّ «الميسور لا يسقط بالمعسور» فكأنّ السائل لم يكن
تحيّره إلّا في كيفيّة وضوئه ، من حيث تعسّر المسح على البشرة ، لا في أصل التكليف
به ، والله العالم.
قوله
قدسسره : فإن ثبت جواز
الاستدلال بكلّ قراءة ... الخ .
أقول : يعني في
مورد المعارضة ، بأن جاز التعبّد في محلّ التعارض أيضا ، بأنّ كلّا من القراءات
كلام الله تعالى في مقام الاستدلال ، كما يجوز التعبّد بكونه كذلك في مقام القراءة
، فيكون حينئذ حالها حال المتواترات في وجوب التوقّف في محلّ التعارض ،
__________________
