الخطّاب رضي الله عنه ، بويع له في صفر سنة سبع وتسعين ، فهو متقدّم على يزيد وبقي له الامر سنتين وخمسة اشهر واياما ، ومات في رجب سنة احدى ومائة

وروي ان غيلان الدمشقي دخل عليه وقال (١) : ان العامّة من الشام زعموا ان الظلم بقضاء الله (٢) وقدره وانك تقول بذلك ، فقال : يا سبحان الله انما (٣) اتتبّع مظالم بني اميّة واردّها واسمّيها مظالم بني اميّة أفترى أني اظلّم الله؟ اخذ عن غيلان وقد قدّمنا اخباره في اخبار غيلان ، قال ابن يزداذ : وكان عمر من (١٢) مستجيبي غيلان

وروي ان عمر كتب الى الحسن : ان الناس قد أكثروا في القدر فاكتب إلينا (٤) برأيك فيه ، فكتب إليه : من لم يؤمن بالقدر فقد كفر ، ومن حمل ذنبه على الله فقد فجر ، وعن سليمان بن ارقم قال : شهدت الحسن اذ جاء كتاب عمر : اما بعد فإنه بلغني انك تقول في القدر قولا (٦) فاكتب إليّ (٧) برأيك (٥) فيه (٨) ، فقال لعبد الله ابنه : اكتب : من الحسن بن ابي الحسن الى عمر بن عبد العزيز اما بعد فإن (٩) من كذب بالقدر فقد كفر ، ومن حمل ذنبه على الله فقد فجر ، فقال ابنه : نبدأ (١٠) باسمك قبل اسمه؟ فقال : إنه من السنّة كذلك كانت السنّة على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١١) وابي بكر وعمر ومكارم عمر كثيرة ، وقالت المعتزلة بامامته لاجل رضي اهل الحلّ والعقد لا لاجل العقد المتقدّم من سليمان

__________________

(١) وقال س م : فقال ب ج ل

(٢) الله ب ج س ل : + العظيم م

(٣) انما ج س ل م : انا ب

(٤) إلينا ب س ل م : الى ج

(٥) فكتب إليه ... الى برأيك ب ج ل م : ـ س

(٦) في القدر قولا ب ل م : قولا في القدر ج

(٧) الى ب ج ل : لى م

(٨) فيه ب س ل م : فيك ج

(٩) فان ب ج س ل : فانه م

(١٠) فبدأ ب ج س ل : انبدأ م

(١١) وسلم ب ج س م : + وانا ل

(١٢) راجع ص ٢٥ ـ ٢٧