وسأله بعض (١) المجبرة : ما الدليل على وعيد اهل الصلاة؟ قال : الحدود والاحكام ، قال : الخالديّ : فان التائب يحدّ ، قال ابو عليّ : ذلك امتحان ، فسكت الخالدي

وسأل البركانيّ أبا عليّ فقال : ما تقول في حديث ابي الزناد (٢) عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تنكح المرأة على عمّتها ولا على خالتها ، فقال ابو علي : هو صحيح ، قال البركاني (٣) : فبهذا الاسناد (٤) نقل حديث : حجّ آدم موسى (١٢) ، فقال ابو علي : هذا الخبر باطل ، فقال البركاني : حديثان باسناد واحد صحّحت احدهما وابطلت الآخر ، قال ابو علي : لأنّ القرآن يدلّ على بطلانه وإجماع المسلمين ودليل العقل ، فقال : كيف ذلك؟ قال ابو علي : أليس في الحديث ان موسى لقي آدم في الجنّة فقال : يا آدم انت ابو البشر خلقك الله بيده واسكنك جنّته واسجد لك ملائكته أفعصيته؟ فقال (٥) آدم (٦) : يا موسى أترى هذه المعصية فعلتها انا أم كتبها الله عليّ قبل ان أخلق بألفي عام؟ قال موسى : بل شيء كان كتب عليك ، قال : فكيف تلومني على شيء كان كتب عليّ (٧)؟ قال : فحجّ آدم موسى ، قال ابو علي للبركاني (٨) : أليس هذا الحديث هكذا؟ قال : بلى ، قال ابو علي : أليس اذا كان عذرا لآدم (٩) يكون عذرا لكل كافر وعاص من ذرّيته وأن يكون من لامهم محجوجا؟ فسكت البركاني

قلت (١٠) : ولعلّه يحمل الحديث الذي قطع (١١) ببطلانه وإن كان راويه عدلا

__________________

(١) بعض ب ج ل م : + اهل س

(٢) الزياد ل م : بلا نقط ب س ، الزناد ج

(٣) البركاني ب ج م : ـ س ل

(٤) الاسناد ج س ل م : الحديث ب

(٥) فقال ج ل م : قال ب س

(٦) آدم ب ج س م : ـ ل

(٧) كان كتب على ج س م : كان قد كتب على ب ل

(٨) للبركاني ب ج س : البركاني ل م

(٩) لآدم ب ج ل م : + كيف س

(١٠) قلت ج س ل : قال مولانا عليه‌السلام ب م

(١١) الذي قطع ب ج س م : ـ ل

(١٢) حج آدم موسى : راجع الصحيح للترمذي ٨ ص ٢٩٧