واما الشاميون فمنهم (١) مكحول (٨) بن عبد الله ، قال الاوزاعي : لا نعلم (٢) ممن ينسب الى القدر من التابعين اجلّ من الحسن ومكحول ، ومحمد بن راشد صاحب مكحول ، قال ابو خالد : هو من القدرية ، وقال شعبة : هو معتزليّ شيعيّ ، وعمر بن عبد العزيز من اهل العدل والاوزاعي قد اختلف فيه ، وثور ابن يزيد الحمصي وهو الذي شهد عند يزيد الناقص على الوليد بالكفر ، قال ابو (٣) حاتم : كان يقول بالقدر ، وطلحة بن يزيد ، وبرد بن سنان ، وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر ، واخوه يزيد بن يزيد ، وسعيد بن بشير ، قال ابو حاتم : كانوا ينكرون (٤) عليه في القدر ، ووكيع بن الجرّاح وقد عدّ في رجال الزيدية (٩) ، والوليد بن مسلم ، وعبد الرزّاق ، وحسّان بن عطية ، ويحيى بن حمزة ، والعلاء ابن حريث ، وعبيد بن ابي حكيم (٥) ، وثابت بن ثور ، وابنه عبد الرحمن ، وابو وهب وعبد الرحمن السلمي ، واخوه عبد الله بن يزيد ، ومحمد بن ابي سنان ، ويحيى بن عبد العزيز

واما البصريون من المحدثين فمنهم الحسن بن ابي الحسن البصري (١٠) ابو سعيد وهو مشهور بذلك ، مطرّف بن عبد الله بن الشخّير من الزهّاد ، ومحمد بن سيرين ، روي انه قيل عنده لمجوسي (٦) (٧) : هو كما شاء الله ، فقال : لا تقل : هو كما شاء الله ولكن (١١) قل : كما علم الله لأنه لو كان كما شاء الله لكان رجلا صالحا ، وروي انه

__________________

(١) فمنهم ب ج ل : ـ م

(٢) نعلم ج : يعلم ل ، بلا نقط ب م ، + احد م ، + احدا ب

(٣) ابو ب ج ل : بن م

(٤) ينكرون ب ج م : يتكبرون ل

(٥) حكيم ج ل م : حكم ب

(٦) عنده لمجوسي ب ل م : لمجوسي عنده ج

(٧) لمجوسي هو ب ج : لمجوسي ل م

(٨) مكحول : راجع ص ٤١ ، وفي وفيات الاعيان ٢ ص ١٨٠ : كان يقول بالقدر ورجع عنه ، وقال مثل ذلك يحيى بن معين في تهذيب التهذيب ١ ص ٩١ ، وفي تذكرة الحفاظ ١ ص ١٠٢ : وكان بريئا من القدر ، وقال ابن قتيبة ٣٠١ وغيره انه كان قدريا

(٩) وقد عد في رجال الزيدية : راجع الملل والنحل ص ١٤٥ والمعارف ص ٣٠١

(١٠) الحسن بن ابي الحسن البصري : راجع ص ١٨ ـ ٢٤

(١١) محمد بن سيرين : راجع ص ١٧