ومن (١) هذه الطبقة واصل بن عطاء ، قال المبرّد : ويكنّى بابي حذيفة (٢١) ويلقّب بالغزّال ولم يكن غزّالا (٢) لكنّه يلزم الغزّالين ، وكان (٣) طويل العنق وكان احدى (٤) الاعاجيب وذلك انه كان الثغ في الراء قبيح اللثغة فيها (٥) فكان يخلّص كلامه من الراء ولا (٦) يفطن لذلك (٧) لاقتداره وسهولة الفاظه ، وفيه (٨) يقول بعض الشعراء (٩) يمدحه (١٠) باطالته الخطب وتجنّبه (١١) الراء (١٢) ، شعر (من البسيط) :

__________________

(١) ومن ب ج ل م : من س

(٢) غزالا ب ج س ل : + حقيقة م

(٣) وكان ب ج س ل م : + واصل بن عطاء ـ الكامل

(٤) احدى ب ج س ل م : احد ـ الكامل

(٥) في الراء قبيح اللثغة فيها ب ج ل : ـ في س ، ـ فيها م ، قبيح اللثغة في الراء ـ الكامل

(٦) ولا ب ج س ل : فلا م

(٧) لذلك ب ج س ل م : بذلك ـ الكامل

(٨) وفيه ب ج س ل م : ففي ذلك ـ الكامل

(٩) بعض الشعراء ب ج س ل م : شاعر من المعتزلة ـ الكامل

(١٠) يمدحه ، كذا في المبرد : ـ المخطوطات

(١١) وتجنبه ب ج س ل م : واجتنابه ـ الكامل

(١٢) الراء ب ج س ل م : + على كثرة ترددها في الكلام حتى كانها ليست فيه ، عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله ـ الكامل

(١٣) تصرفه ب ج س ل م : تكلمه ـ الغرر والدرر

(١٤) وخالف ب ج س ل م : وجانب ـ البيان والغرر والدرر ، وهامش الكامل

(١٥) للشعر ب ج س ل : في الشعر م

(١٦) يطلق ب س ل م : يظق ج ، يقل في هامش ج والغرر والدرر وله وجه

(١٧) والقول ب ج س ل : والقوم م

(١٨) يعجله ب ج م : يعجبه س ل

(١٩) فعاذ ، ـ البيان والكامل والغرر : فعاد المخطوطات

(٢٠) اشفاقا ب ج س ل : اطبافا م

(٢١) الذي في الكامل للمبرد ص ٥٤٦ س ١٢ ـ ١٤ : وكان يكنى أبا حذيفة وكان معتزليا ولم يكن غزالا ولكنه كان يلقب بذلك لانه كان يلزم الغزالين ليعرف المتعففات من النساء فيجعل صدقته لهن وكان طويل العنق ، وذكر الجاحظ في البيان ١ ص ٢٩ / ٩ الكنية ابو الجعد

(٢٢) راجع الكامل ص ٥٤٧ س ٩ ـ ١٥ وابن خلكان ٢ ص ٢٥٢

(٢٣) راجع البيان ١ ص ٢١ ـ ٢٢ ، والغرر والدرر ١ ص ١٣٩ س ١١ ـ ١٢ ، وابن خلكان ٢ ص ٢٥٢ ، والارشاد ٧ ص ٢٢٤ ، ومرآت الجنان ١ ص ٢٧٤ ، وشذرات الذهب ١ ص ٨٣

(٢٤) البر : قال الجاحظ في البيان ١ ص ١٧ س ٥ ـ ٦ : وكان اذا اراد ان يذكر البر قال : القمح او الحنطة والحنطة لغة كوفية والقمح لغة شامية هذا وهو يعلم ان لغة من قال بر افصح من لغة من قال قمح او حنطة