والكتاب :
١ ـ هذه قراءة
الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ وبالكتاب ،
وهى قراءة هشام ، بخلاف عنه.
١٨٥ ـ (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
فَمَنْ
زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَمَا الْحَياةُ
الدُّنْيا
إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ)
ذائقة الموت :
وقرئ :
١ ـ بالتنوين ونصب
«الموت» ، وهى قراءة اليزيدي.
٢ ـ بغير تنوين
ونصب «الموت» ، وهى قراءة الأعمش ، وحذف التنوين لالتقاء الساكنين.
١٨٧ ـ (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ
وَلا
تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً
قَلِيلاً
فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ)
لتبيننه للناس ولا
تكتمونه :
وقرئ :
١ ـ بالياء فيهما
، على الغيبة ، وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو ، وأبى بكر.
٢ ـ بالتاء فيهما
، وهى قراءة باقى السبعة.
١٨٨ ـ (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ
بِما أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ
يَفْعَلُوا
فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ)
لا تحسبن ... فلا
تحسبنهم :
قرئا :
١ ـ بتاء الخطاب
وفتح الباء فيها ، خطاب للرسول ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وعاصم ، على أن
المفعول الأول (الذين يفرحون) ، والثاني محذوف ، لدلالة ما بعده عليه.
٢ ـ بتاء الخطاب
وضم الباء فيها ، خطابا للمؤمنين ، وتخريجها كتخريج القراءة الأولى.
