ساحر ، وهى قراءة
الأخوين.
١١٣ ـ (وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا
إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ)
إن لنا لأجرا :
قرئ :
١ ـ إن ، على
الخبر ، وهى قراءة الحرميين ، وحفص.
٢ ـ إن ، على
الاستفهام ، حذفت منه الهمزة.
٣ ـ أن ، بإثبات
همزة الاستفهام محققة أو مسهلة ، وهى قراءة الأخوين ، وابن عامر ، وأبى بكر ، وأبى
عمرو.
١١٧ ـ (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ)
تلقف :
قرئ :
١ ـ تلقف ، بسكون
اللام ، من لقف ، وهى قراءة حفص.
٢ ـ تلقف ، مضارع
تلقف ، حذفت إحدى التاءين ، وهى قراءة باقى السبعة.
٣ ـ بإدغام تاء
المضارعة فى التاء الأصلية ، وهى قراءة البزي.
٤ ـ تلقم ، بالميم
، وهى قراءة ابن جبير.
١٢٣ ـ (قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ
أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ
لِتُخْرِجُوا
مِنْها
أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ)
آمنتم :
قرئ :
١ ـ آمنتم ، على
الخبر ، وهى قراءة حفص.
٢ ـ بهمزة استفهام
ومدة بعدها مطولة فى تقدير ألفين ، وهى قراءة العربيين ، ونافع ، والبزي ٣ ـ بهمزة
استفهام ومدة مسهلة ، وهى قراءة ورش.
٤ ـ بهمزة استفهام
مخففة وبعدها ألف ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي.
٥ ـ بإبدال همزة
الاستفهام واوا ، لضمة نون «فرعون» ، وهى قراءة قنبل.
١٢٦ ـ (وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ
آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً
وَتَوَفَّنا
مُسْلِمِينَ)
تنقم :
قرئ :
