١٧٥ ـ (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي
آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ
الْغاوِينَ)
فأتبعه :
١ ـ من «أتبع» ،
رباعيا ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ فاتبعه ، مشددا
، بمعنى : تبعه ، وهى قراءة طلحة ، والحسن.
١٧٧ ـ (ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ
كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ)
ساء مثلا :
وقرئ :
ساء مثل ، بالرفع
، و «القوم» بالخفض ، وهى قراءة الحسن ، وعيسى بن عمر ، والأعمش.
١٨٠ ـ (وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى
فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ
ما
كانُوا يَعْمَلُونَ)
يلحدون :
قرئ :
١ ـ بفتح الياء
والحاء ، وهى قراءة ابن وثاب ، والأعمش ، وطلحة ، وعيسى.
٢ ـ بضم الياء
وكسر الحاء ، وهى قراءة باقى السبعة.
١٨٢ ـ (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ)
سنستدرجهم :
وقرئ :
سيستدرجهم ،
بالياء ، على الالتفات ، أو على أن يكون الفاعل ضمير التكذيب المفهوم من «كذبوا» ؛
أي : سيستدرجهم هو ، أي التكذيب ، وهى قراءة النخعي ، وابن وثاب.
١٨٣ ـ (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)
إن :
١ ـ بكسر الهمزة ،
وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ أن ، بفتح
الهمزة ، وهى قراءة عبد الحميد ، عن ابن عامر.
