٤١ ـ (يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا
أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ
الطَّيْرُ
مِنْ
رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ)
فيسقى :
١ ـ فيسقى ، من «سقى»
، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ فيسقى ، من «أسقى»
، وهى قراءة فرقة.
٣ ـ فيسقى ، بضم
الياء وفتح القاف ، على البناء للمفعول ، وهى قراءة عكرمة ، والجحدري.
٤٥ ـ (وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما
وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ)
ادكر :
١ ـ بدال مشددة ،
وأصله ، ادتكر ، أبدلت التاء دالا وأدغمت الدال فيها فصار : ادكر ، وهى قراءة
الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ اذكر ، بذال
مشددة ، بإبدال التاء ذالا وإدغام الذال فيها ، وهى قراءة الحسن.
أمة :
وقرئ :
١ ـ إمة ، بكسر
الهمزة ؛ أي : بعد نعمة ؛ أي بعد أن أنعم عليه بالنجاة من القتل ، وهى قراءة
الأشهب العقيلي.
٢ ـ أمه ، بفتح
الهمزة والميم مخففة وهاء ، وهى قراءة ابن عباس ، وزيد بن على ، والضحاك ، وقتادة
، وأبى رجاء ، وشبيل بن عزرة الضبعي ، وربيعة بن عمرو.
٣ ـ أمه ، بفتح
الهمزة وسكون الميم وهاء ، مصدر «أمه» على غير قياس ، وهى قراءة عكرمة ، ومجاهد.
أنبئكم :
وقرئ :
آتيكم ، من «الإتيان»
، وهى قراءة الحسن.
٤٧ ـ (قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ
دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلاً
مِمَّا
تَأْكُلُونَ)
دأبا قرئ :
