وقرئ :

١ ـ يضل به كثير ويهدى به كثير وما يضل به إلا الفاسقون ، على البناء للمفعول فى الثلاثة ، وهذه قراءة زيد بن على.

٢ ـ يضل به كثير ويهدى به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقون ، على البناء للفاعل الظاهر مع فتح حرف المضارعة فى الثلاثة ، وهذه قراءة إبراهيم بن أبى عبلة.

٢٨ ـ (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ

ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

ترجعون :

قرئ :

١ ـ ترجعون ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الجمهور ، وهى أفصح.

٢ ـ ترجعون ، مبنيا للفاعل ، وهى قراءة مجاهد وغيره.

٢٩ ـ (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ

سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

هو :

فيها لغات :

١ ـ تخفيف الواو مفتوحة.

٢ ـ تشديدها ، وهى لغة همدان.

٣ ـ تسكينها ، وهى لغة أسد وقيس.

٤ ـ حذفها ، وهذا مختص بالشعر.

استوى :

قرئ :

١ ـ بالفتح ، وهى لغة أهل الحجاز.

٢ ـ بالإمالة ، وهى لغة أهل نجد.

وبهما القراءات السبع.

وهو :

قرئ :