قرئ :

نسمة عن نسمة. وهى قراءة أبى السرار الغنوي.

ولا يقبل :

وقرئ :

١ ـ ولا تقبل ، بالتاء ، وهو القياس والأكثر. ومن قرأ بالياء فهو أيضا جائز فصيح.

٢ ـ ولا يقبل ، بفتح الياء ونصب «شفاعة» على البناء للفاعل.

٤٩ ـ (وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ

وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)

وإذ نجيناكم :

قرئ :

١ ـ أنجيناكم ، وهذه قراءة النخعي.

٢ ـ أنجيتكم.

يذبحون :

وقرئ :

١ ـ يذبحون ، خفيفا ، من «ذبح» المجرد.

٢ ـ يقتلون ، مكان «يذبحون».

٥١ ـ (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ

وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ)

وإذا واعدنا :

وقرئ :

وعدنا ، بغير ألف ، وهى قراءة أبى عمرو.

أربعين :

وقرئ :

أربعين ، بكسر الباء ، اتباعا ، وهى قراءة على ، وعيسى بن عمر.

اتخذتم :

قرئ :

١ ـ بإدغام الذال فى التاء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالإظهار ، وهى قراءة ابن كثير ، وحفص.