٢ ـ مخففا ، على الخبر ، وهى قراءة ابن عامر ، ويحيى بن وثاب.

٣ ـ فنمتعه ، وهى قراءة أبى بن كعب.

٤ ـ فأمتعه ، على صيغة الأمر ، وهى قراءة ابن عباس ، ومجاهد ، وغيرهما ، وعلى هذه القراءة فيكون الضمير فى

«قال» عائدا على «إبراهيم». ثم أضطره :

قرئ :

١ ـ ثم أضطره ، خبرا ، وهى قراءة الجمهور ، وابن عامر.

٢ ـ ثم اضطره ، بكسر الهمزة ، على لغة قريش ، وهى قراءة يحيى بن وثاب.

٣ ـ ثم أضطره ، بإدغام الضاد فى الطاء ، خبرا ، وهى قراءة ابن محيصن.

٤ ـ ثم أضطره ، بضم الطاء ، خبرا ، وهى قراءة يزيد بن أبى حبيب.

٥ ـ ثم نضطره ، وهى قراءة أبى بن كعب.

٦ ـ ثم أضطره ، على صيغة الأمر ، وهى قراءة ابن عباس ، ومجاهد.

٧ ـ ثم اطره ، بإدغام الضاد فى الطاء ، وهى قراءة ابن محيصن.

١٢٨ ـ (رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا

وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)

وأرنا :

قرئ :

١ ـ وأرهم ، وهى قراءة ابن مسعود ، من إعادة الضمير على «الذرية».

٢ ـ وأرنا ، بإسكان الراء ، وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو.

٣ ـ وأرنا ، بالاختلاس ، وهى قراءة أبى عمرو.

٤ ـ وأرنا ، بالإشباع ، وهى قراءة أبى عمرو أيضا.

١٣٢ ـ (وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ

فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)

ووصى :

قرئ :

١ ـ وأوصى ، وهى قراءة نافع ، وابن عامر.