في النّار ، أو
نسوه لعظم الهول فقالوا : لا ندري غير انّا نستقلّه (فَسْئَلِ الْعادِّينَ) المتمكنين من العدّ ، فإنّه ليس من شأننا لما نحن فيه من
العذاب. أو : الملائكة المحصين أعمار الخلق وأعمالهم.
[١١٤] ـ (قالَ) وقرأ «الكوفيون» «قل» (إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا
قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) نسبة لبثكم الى خلود النّار.
[١١٥] ـ (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ
عَبَثاً) عابثين أو لأجل العبث والتّلهي بكم (وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ) وبناه «حمزة» و «الكسائي» للفاعل ؛ ليس الأمر كما حسبتم بل لنتعبّدكم وترجعوا إلينا ونجازيكم
بعملكم.
[١١٦] ـ (فَتَعالَى اللهُ) عمّا لا يليق به (الْمَلِكُ الْحَقُ) الّذي يحقّ له الملك بالذّات (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) وصفه بالكرم لنزول الرّحمة والخير من جهته ، أو لأنّه عرش
الكريم.
[١١٧] ـ (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ) يعبده (لا بُرْهانَ لَهُ
بِهِ) صفة ثانية ل «إله» لازمة له ، إذ لا برهان للباطل ، وتفيد انّ ما لا دليل له لا يصحّ التّديّن به (فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ) فيجازيه بقدر ما يستحقّه (إِنَّهُ) أي الشأن (لا يُفْلِحُ
الْكافِرُونَ) لا يظفرون بخير ، بدأ السّورة بتقرير الفلاح للمؤمنين
وختمها بنفيه عن الكافرين.
[١١٨] ـ (وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ) للمؤمنين (وَارْحَمْ) وأنعم عليهم (وَأَنْتَ خَيْرُ
الرَّاحِمِينَ) المنعمين ، لأنّك المنعم الحقيقي.
__________________
