حتّى انحطّ من دعوى الرّبوبيّة الى مؤامرة قومه وإظهاره لهم ما احسّ به
من غلبة «موسى» على ارضهم.
[٣٦] ـ (قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ) اخّر أمرهما ، وسبق ما فيه من القراآت في الأعراف (وَابْعَثْ فِي
الْمَدائِنِ حاشِرِينَ) جامعين.
[٣٧] ـ (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ) حاذق يفوق «موسى» بالسّحر.
[٣٨] ـ (فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقاتِ يَوْمٍ
مَعْلُومٍ) لوقت موقّت من يوم معيّن وهو وقت الضّحى من يوم الزّينة.
[٣٩] ـ (وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ
مُجْتَمِعُونَ) حثّ لهم على الاجتماع أي بادروا إليه.
[٤٠] ـ (لَعَلَّنا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ
كانُوا هُمُ الْغالِبِينَ) غرضهم من التّرجّي على تقدير غلبتهم أن يستمرّوا على دينهم
فلا يتّبعوا «موسى» فكنّوا عنه باتّباع السّحرة.
[٤١] ـ (فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا
لِفِرْعَوْنَ أَإِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ).
[٤٢] ـ (قالَ نَعَمْ) وكسر عينه «الكسائي» أنعم لهم بالأجر وزيادة ، هي : (وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ
الْمُقَرَّبِينَ) عندي.
[٤٣] ـ (قالَ لَهُمْ مُوسى) ـ بعد ما قالوا له (إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ
وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ) ـ : (أَلْقُوا ما أَنْتُمْ
مُلْقُونَ) أمر اذن بتقديم إلقائهم توسّلا الى ظهور الحق على الباطل لا أمر
بالسّحر.
[٤٤] ـ (فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ
وَقالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ) جزموا بأن
__________________
