النّعم ونسب
الإماتة إليه في : [٨١] ـ (وَالَّذِي يُمِيتُنِي) لأنّ الموت لا يحسّ به ، فلا ضرر إلّا في مقدّماته وهي
المرض ولأنّه وصلة الى الحياة الباقية (ثُمَّ يُحْيِينِ) في الآخرة.
[٨٢] ـ (وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي
خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) قاله تواضعا لله وهضما لنفسه إذ لا خطيئة له.
[٨٣] ـ (رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً) علما الى علم ، أو حكما بالحقّ بين النّاس (وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) وفّقني لعمل انتظم به في جملتهم ، أو اجمع بيني وبينهم في
الجنّة.
[٨٤] ـ (وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي
الْآخِرِينَ) ذكرا جميلا في الّذين يأتون بعدي الى يوم الدّين ، وقد
أجابه ، فكلّ امّة تثنى عليه ، أو ولدا صادقا داعيا الى اصل ديني وهو «محمد» صلىاللهعليهوآلهوسلم.
[٨٥] ـ (وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ
النَّعِيمِ) ممّن يعطاها ، وسبق معنى الوراثة .
[٨٦] ـ (وَاغْفِرْ لِأَبِي) بأن توّفقه للإيمان ، وفتح «نافع» و «أبو عمرو» الياء (إِنَّهُ كانَ مِنَ
الضَّالِّينَ) هذا قبل أن يتبيّن له انّه لن يؤمن.
[٨٧] ـ (وَلا تُخْزِنِي) تهنّي (يَوْمَ يُبْعَثُونَ) أي العباد وهو من نحو : (يَغْفِرَ لِي
خَطِيئَتِي) .
[٨٨] ـ (يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ) [٨٩] ـ (إِلَّا مَنْ أَتَى
اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) من الشّرك وحبّ الدّنيا ، متّصل أي إلّا مال من هذا نعته حيث أنفقه في البرّ وبنيه حيث
ارشدهم الى الخير أو لا ينفعان أحدا إلّا من سلم قلبه
__________________
