أو يلقون المسموع
الى الكهنة وأكثرهم «كاذبون» فيما يوحونه إليهم.
[٢٢٤] ـ (وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ) وخفّفه «نافع» (الْغاوُونَ) باستحسان باطلهم وروايته عنهم ولا كذلك اتّباع «محمّد» صلىاللهعليهوآلهوسلم ويقرّره :
[٢٢٥] ـ (أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ) من أودية الكلام وفنونه (يَهِيمُونَ) يذهبون غير مبالين بما نطقوا من غلوّ في مدح وذمّ وتشبّب بمحرّم .
[٢٢٦] ـ (وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا
يَفْعَلُونَ) من وعد كاذب وافتخار باطل وحديث مفترى.
[٢٢٧] ـ (إِلَّا) الشّعراء (الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً) بحيث يكون الذّكر غلب عليهم من الشّعر وإن قالوا شعرا
ففيما يرضى الله تعالى كالثّناء عليه والحكمة والموعظة ، ومدح النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ورثاهم عليهمالسلام.
(وَانْتَصَرُوا) ممّن هجاهم من الكفّار بأن يهجوه (مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا) بالاعتداء عليهم بذلك (فَمَنِ اعْتَدى
عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ) ، (وَسَيَعْلَمُ
الَّذِينَ ظَلَمُوا) كلّ من صدر منه ظلم (أَيَّ مُنْقَلَبٍ
يَنْقَلِبُونَ) أيّ مرجع يرجعون بعد الموت.
وفي وعيد «سيعلم»
واطلاق «الّذين ظلموا» وإبهام «أيّ» أشد ترهيب وأفظع تهويل.
__________________
