وأصل المعرة :
العيب ، مأخوذة من العر وهو الحرب. وذلك أن المشركين سيقولون إن المسلمين قد قتلوا
أهل دينهم.
قال الزجاج :
معرة أي إثم ، وكذا قال الجوهري ـ وبه قال ابن زيد ـ.
وقال الكلبي
ومقاتل وغيرهما : المعرة كفارة قتل الخطأ.
وقال ابن إسحق
: المعرة غرم الدية.
وقال قطرب :
المعرة الشدة ، وقيل : الغم.
(بِغَيْرِ عِلْمٍ) متعلق بأن تطئوهم أي غير عالمين. وجواب لو لا محذوف أي
لإذن الله عزوجل لكم ، أو لما كف أيديكم عنهم .
__________________
