وقيل : هو الحق على العبد على العموم.

وقيل : هو المستغل من منافع الأموال ، مأخوذ من المعن وهو القليل.

قال قطرب : أصل الماعون من قلة ، والمعن الشيء القليل ، فسمى الله الصدقة والزكاة ونحو ذلك من المعروف ماعونا ؛ لأنه قليل من كثير (١).

__________________

(١) انظر في تفسير هذه الآية : الطبري (٣٠ / ٢٠٣) ، النكت (٤ / ٥٢٩) ، الزّاد (٩ / ٢٤٥) ، القرطبي (٢٠ / ٢١٣) ، الدر المنثور (٦ / ٤٠١).