(فَارْتَقِبْ يَوْمَ
تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ)
(١٠)
(فَارْتَقِبْ يَوْمَ) : الفاء استئنافية. ارتقب : فعل أمر مبني على السكون
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. يوم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه
الفتحة بمعنى فانتظر يوم .. أو يكون مفعول «ارتقب» محذوفا تقديره فارتقب ما يحل
بهؤلاء المشركين المستهزئين ويكون «يوم» ظرف زمان منصوبا على الظرفية وعلامة نصبه
الفتحة متعلقا بارتقب والجملة الفعلية بعده «تأتي السماء بدخان» في محل جر مضاف
إليه.
(تَأْتِي السَّماءُ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. السماء
: فاعل مرفوع بالضمة.
(بِدُخانٍ مُبِينٍ) : جار ومجرور متعلق بتأتي. مبين : صفة ـ نعت ـ لدخان
مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة.
(يَغْشَى النَّاسَ هذا
عَذابٌ أَلِيمٌ)
(١١)
(يَغْشَى النَّاسَ) : الجملة الفعلية في محل جر صفة ـ نعت ـ لدخان وهي فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازا تقديره هو. الناس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى : بدخان ظاهر
يشمل الناس ـ يغطيهم ـ ويلبسهم من كل جانب.
(هذا عَذابٌ أَلِيمٌ) : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ والعامل
محذوف أي فيقولون : هذا عذاب مؤلم. هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ. عذاب : خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة. أليم : صفة ـ نعت ـ لعذاب مرفوع
مثله بالضمة المنونة والجملة الفعلية «يقولون أي يقول الناس هذا عذاب أليم» في محل
نصب حال من «الناس» بتقدير : قائلين هذا عذاب أليم.
(رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا
الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ)
(١٢)
