(فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ) (٢٢)

(فَدَعا رَبَّهُ) : الفاء عاطفة على فعل محذوف يفيد التسبيب بتقدير : فلم يؤمنوا به اي فكفروا به فدعا ربه و «دعا» فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بمعنى : فنادى. ربه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

(أَنَّ هؤُلاءِ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم «أن» بمعنى بأن و «أن» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المقدر والجار والمجرور متعلق بدعا.

(قَوْمٌ مُجْرِمُونَ) : خبر «أن» مرفوع بالضمة المنونة. مجرمون : صفة ـ نعت ـ لقوم مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : إن فرعون وقومه قوم كافرون لا يقبلون الإيمان.

(فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ) (٢٣)

(فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً) : الفاء سببية. أسر : فعل أمر مبني على حذف آخره ـ حرف العلة .. الياء ـ وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. بعبادي : جار ومجرور متعلق بأسر والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. ليلا : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بأسر والجملة الفعلية «أسر بعبادي ليلا» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ أي بفعل محذوف تقديره فقال : أسر .. أو تكون الفاء واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير : إن كان الأمر كما تقول فأسر .. وتكون الجملة الفعلية على هذا التقدير : جواب شرط جازم مقترنا بالفاء في محل جزم.

(إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب