(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ) : حرف عطف وهي «أم المنقطعة» بمعنى «بل» حرف اضراب. حسب : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى : أبل ظن. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية بعده «اجترحوا ..» صلة الموصول لا محل لها.

(اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. السيئات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

(أَنْ نَجْعَلَهُمْ) : حرف مصدري ونصب. نجعل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به أول والجملة الفعلية «نجعلهم ..» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «حسب» ونجعلهم : بمعنى : نصيرهم.

(كَالَّذِينَ آمَنُوا) : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. أو تكون الكاف حرف جر للتشبيه و «الذين» في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بنجعل. آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وتعرب إعراب «اجترحوا».

(وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب مثلها. الصالحات : تعرب إعراب «السيئات».

(سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ) : الجملة بدل من الكاف في «كالذين» لأن الجملة تقع مفعولا به ثانيا فكانت في حكم المفرد على تقدير : أن نجعلهم سواء محياهم ومماتهم بمعنى : مستويا محياهم ومماتهم أي نسوي بينهم وبين الذين آمنوا في حياتهم ومماتهم بمعنى أنجعلهم مستوين في الحساب أي نسوي بين المسيئين والمحسنين في حياتهم وبعد مماتهم. محيا : فاعل