(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ
قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ)
(١٢)
(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ) : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
لا محل لها. قبل : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بكذبت وهو مضاف و «هم» ضمير
متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.
(قَوْمُ نُوحٍ) : فاعل مرفوع بالضمة. نوح : مضاف إليه مجرور بالإضافة
وعلامة جره الكسرة المنونة وصرف لأنه ثلاثي أوسطه ساكن.
(وَأَصْحابُ الرَّسِّ
وَثَمُودُ) : معطوف بالواو على «قوم نوح» ويعرب مثله. وثمود : فاعل
«كذبت» لأنه معطوف بالواو على «قوم نوح» وعلامة رفعه الضمة. ومنع من الصرف للتأنيث
والمعرفة ولأنه بتأويل القبيلة.
(وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ
وَإِخْوانُ لُوطٍ)
(١٣)
هذه الآية
الكريمة معطوفة بواوات العطف على الآية الكريمة السابقة والمراد بفرعون فرعون وقومه
لأنه معطوف على «قوم نوح» و «لوط» يعرب إعراب «نوح».
(وَأَصْحابُ
الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ)
(١٤)
(وَأَصْحابُ
الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ) : معطوفتان بواوي العطف على «قوم نوح» وتعربان إعرابها.
(كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ) : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة لانقطاعه عن الإضافة
المعنى : كل واحد منهم أو كلهم بمعنى جميعهم وحذف المضاف إليه اختصارا لأنه معلوم
فنون آخر المضاف. كذب : الجملة الفعلية مع المفعول في محل رفع خبر «كل» وهي فعل
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الرسل : مفعول به
منصوب وعلامة نصبه الفتحة ووحد الضمير في «كذب» على لفظ «كل» دون معناه.
(فَحَقَّ وَعِيدِ) : الفاء سببية. حق : فعل ماض مبني على الفتح. وعيد : فاعل
مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها تجانس
