٣ ـ الرسم : كالتشديد ، والتخفيف مثل : يغشي ، ويغشى. وفتحت وفتّحت بتشديد التاء.

٤ ـ الإدغام ، والإظهار : مثل : تذكرون وتتذكرون.

٥ ـ الهمز ومد الألف : مثل : ملك ومالك ، ومسجد ومساجد ، لتحمل الرسم النطقين.

٦ ـ التنقيط والحركات النحوية مثل : يفعلون وتفعلون ، ويغفر وتغفر ، وفتبينوا ، وتثبتوا ، وييأس ويتبين ، وأرجلكم وأرخلكم ...

ثانيا : الأحرف السبعة متواترة عن الرسول «صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم» بينما القراءات متواترة عن الصحابة «رضوان الله عليهم» ، ومنها المشهورة.

يقول الزركشي في البرهان عن القراءات السبع : «والتحقيق أنها متواترة عن الأئمة السبعة ، أما تواترها عن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم» ففيه نظر ، فإن إسنادهم بهذه القراءات السبع موجود في كتب القراءات ، وهي نقل الواحد عن الواحد» (١).

وبالنسبة للأحرف السبعة : فقد أورد السيوطي في إتقانه أسماء واحد وعشرين صحابيا شهدوا الحديث مما قطع بتواتره عند العلماء ، ومنهم أبو عبيد القاسم بن سلام (٢).

ثالثا : الأحرف السبعة وردت في السنة النبوية على سبيل الحصر ، بينما القراءات السبع ورد عددها اجتهادا ، وهي ليست على سبيل الحصر. فهناك القراءات العشر ، وهناك القراءات الأربع عشرة ، وكل قراءة يتحقق فيها ضابط الصحة الثلاث.

فبالنسبة للأحرف السبعة وردت بها الأحاديث النبوية حصرا. عن

__________________

(١) ـ السيوطي ـ الإتقان ـ ج ١ ص ٨٢.

(٢) ـ السيوطي ـ الإتقان ـ ج ١ ص ٤٧.