قوله تعالى : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا) يعني من اليهود (لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً) يعني دين محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم (ما سَبَقُونا إِلَيْهِ) يعنون عبد الله بن سلام وأصحابه ، وقيل نزلت في مشركي مكة قالوا لو كان ما يدعونا إليه محمد خيرا ما سبقنا إليه فلان وقيل الذين كفروا أسد وغطفان قالوا للذين آمنوا يعني جهينة ومزينة لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا إليه رعاء البهم قال الله تعالى (وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ) يعني بالقرآن كما اهتدى به أهل الإيمان (فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ) يعني كذب متقدم (وَمِنْ قَبْلِهِ) يعني من قبل القرآن (كِتابُ مُوسى) يعني التوراة (إِماماً) يعني جعلناه إماما يقتدى به (وَرَحْمَةً) يعني من الله لمن آمن به (وَهذا كِتابٌ) يعني القرآن (مُصَدِّقٌ) يعني للكتب التي قبله (لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا) يعني مشركي مكة (وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) تقدم تفسيره.

قوله عزوجل : (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً) أي يوصل إليهما إحسانا وهو ضد الإساءة (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً) يعني حين أثقلت وثقل عليها الولد (وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً) يريد شدة الطلق (وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) يعني ومدة حمله إلى أن ينفصل من الرضاع وهو الفطام ثلاثون شهرا. فأقل مدة الحمل ستة أشهر وأكثر مدة الرضاع أربعة وعشرون شهرا. قال ابن عباس : إذا حملت المرأة تسعة أشهر أرضعت إحدى وعشرين شهرا وإذا حملت ستة أشهر أرضعت أربعة وعشرين شهرا (حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ) أي نهاية قوته وغاية شبابه واستوائه وهو ما بين ثمان عشرة سنة إلى أربعين سنة وهو قوله تعالى : (وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً) قيل : نزلت هذه الآية في سعد بن أبي وقاص وقد تقدمت القصة. وقيل إنها على العموم والأصح أنها نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وذلك أنه صحب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة والنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ابن عشرين سنة في تجارة إلى الشام فنزلوا منزلا فيه سدرة فقعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في ظلها ومضى أبو بكر إلى راهب هناك يسأله عن الدين فقال له الراهب من الرجل الذي في ظل السدرة فقال هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال الراهب : هذا والله نبي وما استظل تحتها بعد عيسى أحد إلا هذا وهو نبي آخر الزمان ، فوقع في قلب أبي بكر اليقين والتصديق ، فكان لا يفارق النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في سفر ولا حضر ، فلما بلغ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أربعين سنة أكرمه الله تعالى بنبوته واختصه برسالته فآمن به أبو بكر وصدقه وهو ابن ثمان وثلاثين سنة فلما بلغ أربعين سنة دعا ربه عزوجل : (قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي) أي ألهمني (أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَ) أي بالإيمان والهداية. وقال علي بن أبي طالب في قوله ووصينا الإنسان بوالديه حسنا في أبي بكر أسلم أبواه جميعا ولم يجتمع لأحد من المهاجرين أن أسلم أبواه غيره أوصاه الله بهما ولزم ذلك من بعده (وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ) قال ابن عباس : أجابه الله تعالى فأعتق تسعة من المؤمنين يعذبون في الله منهم بلال ولم يرد شيئا من الخير إلا أعانه الله عليه ودعا أيضا فقال (وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي) فأجابه الله تعالى فلم يكن له ولد إلا آمن فاجتمع لأبي بكر إسلام أبويه : أبوه قحافة عثمان بن عمرو ، وأمه أم الخير بنت صخر بن عمرو وابنه عبد الرّحمن وابن عبد الرّحمن أبي عتيق محمد فهؤلاء أربعة أبو بكر وأبوه وابنه عبد الرّحمن وابن ابنه محمد كلهم أدركوا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأسلموا ولم يجتمع ذلك لأحد من الصحابة غير أبي بكر وقوله : (إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ) أي رجعت إليك إلى كل ما تحب (وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) أي : وأسلمت بقلبي ولساني.

(أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (١٦) وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللهَ وَيْلَكَ