وقوله تعالى : (إِنِ ارْتَبْتُمْ) فيه قولان :

أحدهما : وهو قول مجاهد والزهرى. أى إن رأين دما وشككتم فى كونه حيضا أو استحاضة ، وارتبتم فيه.

والثانى : وهو قول سعيد بن جبير ـ إن ارتبتم فى حكم عدتهن ، ولم تعرفوه ، فهو ثلاثة أشهر ، وهو أظهر فى المعنى. وقد احتج عليه بقول أبى بن كعب : يا رسول الله : إن عددا من عدد النساء لم تذكر فى الكتاب ، الصغار والكبار وأولات الأحمال ، قال : فأنزل الله عزوجل : (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ ـ إِنِ ارْتَبْتُمْ ـ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ ..) [الآية]

ويضع على بن أبى طالب ، بفكره الثاقب ، ونظره الصائب ـ لبنة أخرى من لبنات التفسير الموضوعى. فقد كان علىّ يجمع الآيات فى الموضوع الواحد ، ليستخلص منها جميعا ، حكما صادقا ، يفسر فيه القرآن بعضه بعضا. من ذلك قصة مراجعته لعمر بن الخطاب فى إقامة حدّ الزّنا على امرأة وضعت بعد زواجها بستة أشهر.

* يقول ابن حزم : أن عليّا ذكّر عمر بن الخطاب بقوله تعالى :

(وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) [الأحقاف : ١٥]

مع قوله تعالى : (وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ)

[البقرة : ٢٣٣]

فرجع عمر عن إقامة الحد عليها (١)

__________________

(١) الإحكام فى أصول الأحكام ٢ / ١٢٥