الَّذِينَ
كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ
الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ
(٢٧) الَّذِينَ
تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ
____________________________________
(الَّذِينَ كُنْتُمْ
تُشَاقُّونَ) تعادون المؤمنين (فِيهِمْ) أي بسببهم فإن الكافرين كانوا يعادون المؤمنين لأنهم لا
يتخذون الأصنام آلهة ، فهم لأجل الجمادات الصم البكم كانوا يعادون إخوانهم
المؤمنين؟ فلا يجد الكفّار جوابا فقد تكشف لديهم الأمور وضلّ عنهم ما كانوا
يفترون.
وهنا يتعرض بعض
المؤمنين للجواب ، (قالَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ) من الأنبياء والأئمة والملائكة والصالحين (إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ) الفضيحة والعذاب ، في هذا اليوم (عَلَى الْكافِرِينَ) وإنما يقول ذلك لزيادة التقريع والتوبيخ ، فإن الشماتة
تؤثر في النفس ما لا يؤثر العذاب في الجسم.
[٢٩] وإذ رأينا
أحوال الكافرين في دنياهم حيث «أتاهم العذاب» وفي آخرتهم حيث لهم الخزي والسوء ،
فلننظر إلى أحوالهم حال النزع وعند الانتقال من هذه الدار إلى الدار الآخرة ، فها
هم (الَّذِينَ
تَتَوَفَّاهُمُ) أي تقبض أرواحهم (الْمَلائِكَةُ) الذين أرسلهم الله سبحانه لهذه المهمة (ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ) أي في حال كون أولئك الكفّار ظلموا أنفسهم ، بأن عصوا
فاستحقّوا العذاب والهوان ، والنون من «ظالمي» محذوف لإضافته إلى أنفسهم.
(فَأَلْقَوُا
السَّلَمَ) أي أظهروا أولئك الكفار المسالمة ، وهو تشبيه بمن يلقي
شيئا ، لكن الإلقاء هنا معقول كما يقال «فلان يلقي الخطابة» في مقابل الإلقاء
المحسوس نحو «ألقى عصاه» ثم ... ماذا هو السلم
