فَانْظُرُوا
كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٣٦)
إِنْ
تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَما لَهُمْ مِنْ
ناصِرِينَ (٣٧)
____________________________________
وهناك لتعتبروا بآثار الأمم السابقة (فَانْظُرُوا كَيْفَ
كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) الذين كذبوا الرسل ، فإنكم ترون بلادهم خالية وآثارهم
دارسة ، وقد جرت الرياح على محل ديارهم فكأنهم كانوا على ميعاد كما قال سبحانه : (كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ*
وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ* وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ) ومن غريب الأمر أنا نرى ذلك في غالب البلاد والأصقاع
فعندنا خرائب «بابل» و «سامراء» وأطراف «الطاق» ببغداد.
[٣٨] وإذ قد
جرت سنة الله سبحانه أن يترك الضال في غوايته لا يلطف به الألطاف الخفية ، كما كان
سابقا حال الأمم الخالية كذلك فهذه الأمة أيضا كتلك إن من ضل وحاد عن الطريق لا
ينفعه اهتمام الرسول بإيمانه ف (إِنْ تَحْرِصْ) يا رسول الله وتتعب نفسك (عَلى هُداهُمْ) أي على أن يهتدوا ويؤمنوا (فَإِنَ) حرصك لا ينفع إذ إن (اللهَ لا يَهْدِي
مَنْ يُضِلُ) أي لا يلطف بمن تركه ليضل ـ كما شاء هو ـ بعد أن أراه
الطريق فلم يقبل ، كالأب الذي لا يعتني بولده إذا رآه لا يطيع أوامره ، فنقول لمن
حاول الإصلاح بينهما : لا تفعل فإن الأب لا يلطف بهذا الذي تركه ولم يعتن له (وَما لَهُمْ) أي لأولئك الضالين (مِنْ ناصِرِينَ) ينصرونهم ويخلصونهم من عذاب الله وانتقامه.
__________________
