عَنْ
سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٩))
من رضى من الله
بغير الله أرخص فى صفقته ثم إنه خسر فى تجارته ؛ فلا له ـ وهو عن الله ـ أثر
استمتاع ، ولا له ـ فى دونه سبحانه ـ اقتناع ؛ بقي عن الله ، ولم يستمتع عن الله.
وهذا هو الخسران المبين.
قوله جل ذكره :
(لا يَرْقُبُونَ فِي
مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (١٠))
كيف يراعى حقّ
المؤمنين من لا يراعى حقّ الله فى الله؟ أخلاقهم تشابهت فى ترك الحرمة.
قوله جل ذكره :
(فَإِنْ تابُوا
وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ
الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (١١))
معناه : وإن
قبلناهم وصلحوا لولائنا فلحمة النّسب فى الدّين بينكم وبينهم وشيجة ، وإلا فليكن الأجانب منا على جانب منكم.
قوله جل ذكره :
(وَإِنْ نَكَثُوا
أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا
أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (١٢))
إذا جنحوا إلى
الغدر ، ونكثوا ما قدّموه من ضمان الوفاء بالعهد ، وبسطوا ألسنتهم فيكم باللوم
فاقصدوا من رحى الفتنة عليه تدور ، وغصن الشّرّ من أصله يتشعّب ، وهم سادة الكفار
وقادتهم.
وحقّ القتال
إعداد القوة جهرا ، والتبرّى عن الحول والقوة سرّا.
قوله جل ذكره :
(أَلا تُقاتِلُونَ
قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ
__________________
