وقيل هذا تعريفنا : إليك بالتخصيص ، وإفرادنا لك بالتقريب ـ قد حقّقناه لك ؛ فهذه الحروف بيان للإنجاز ولتحقيق الموعود.

والإشارة من (الْكِتابِ الْمُبِينِ) هاهنا إلى حكمه السابق له بأنّ يرقّيه إلى الرتبة التي لا يبلغها غيره ، وقد قال تعالى : (وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا ..) (١) أي حين كلّمنا موسى عليه‌السلام ، وأخبرناه بعلوّ قدرك ، ولم تكن حاضرا ، وأخبرناه بأننا نبلغّك هذا المقام الذي أنت فيه الآن. وكذلك كلّ من أوحينا إليه ذكرنا له قصتك ، وشرحنا له خلقتك ، فالآن وقت تحقيق ما أخبرنا به ، وفى معناه أنشدوا :

سقيا لمعهدك الذي لو لم يكن

ما كان قلبى للصبابة معهدا

قال الله تعالى : (وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ) يعنى بعد التوراة (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ) (٢) يعنى أمة محمد.

قوله جل ذكره : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢))

فى إنزال الكتاب عليه ، وإرسال الرسول (٣) إليه ـ تحقيق لأحكام المحبة ، وتأكيد لأسباب الوصلة ؛ فإنّ من عدم حقيقة الوصول استأنس بالرسول ، ومن بقي عن شهود الأحباب تسلّى بوجود الكتاب ، قال قائلهم :

وكتبك حولى لا تفارق مضجعى

ففيها شفاء للذى أنا كاتم

قوله جل ذكره : (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ)

(أَحْسَنَ الْقَصَصِ) : لخلوّه عن الأمر والنهى الذي سماعه يوجب اشتغال القلب بما هو يعرّض لوقوع التقصير.

(أَحْسَنَ الْقَصَصِ) : ففيه ذكر الأحباب.

__________________

(١) آية ٤٦ سورة القصص.

(٢) آية ١٠٥ سورة الأنبياء.

(٣) (الرسول) هنا مقصود به القرآن الكريم أو جبريل ـ كما هو واضح من السياق.