فى أنوار الموحّدين بالتحير ؛ تبصّر العلماء بصحة الاستدلال ، وتحيّر الموحدين فى
شهود الجمال والجلال.
وبكاء كل واحد
على حسب حاله : فالتائب يبكى لخوف عقوبته لما أسلفه من زلّته وحوبته ، والمطيع
يبكى لتقصيره فى طاعته ، ولكيلا يفوته ما يأمله من منّته.
وقوم يبكون
لاستبهام عاقبتهم وسابقتهم عليهم.
وآخرون بكاؤهم
بلا سبب متعين. وآخرون يبكون تحسرا على ما يفوتهم من الحق.
والبكاء عند
الأكابر معلول ، وهو فى الجملة يدل على ضعف حال الرجل ، وفى معناه
أنشدوا :
|
خلقنا رجالا
للتجلد والأسى
|
|
وتلك الغواني
للبكا والمآتم
|
قوله جل ذكره :
(قُلِ ادْعُوا اللهَ
أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى)
من عظيم نعمته
ـ سبحانه ـ على أوليائه تنزّههم بأسرارهم فى رياض ذكره بتعداد أسمائه الحسنى من
روضة إلى روضة ، ومن مأنس إلى مأنس.
ويقال الأغنياء
ترددهم فى بساتينهم ، والأولياء تنزههم فى مشاهد تسبيحهم ، يستروحون إلى ما يلوح
لأسرارهم من كشوفات جلاله وجماله.
قوله جل ذكره :
(وَلا تَجْهَرْ
بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً).
لا تجهر
بجميعها ، ولا تخافت بكلّها ، وارفع صوتك فى بعضها دون بعض.
ويقال ولا تجهر
بها جهرا يسمعه الأعداء ، ولا تخافت بها حيث لا يسمع الأولياء.
(وَابْتَغِ بَيْنَ
ذلِكَ سَبِيلاً) : يكون للأحباب مسموعا ، وعن الأجانب ممنوعا.
__________________
