|
وكشفنا لك
القناع وقلنا
|
|
نعم وهتكنالك
المستورا
|
ويقال لما زالت
التّهم سلمت لهم هذه الإرادة ، وتحرروا عن إرادة كلّ مخلوق وعن محبة كل مخلوق.
ويقال لمّا
تقاصر لسانهم عن سؤال هذه الجملة مراعاة منهم لهيبة الرسول صلىاللهعليهوسلم ، وحرمة باب الحقّ ـ سبحانه ـ أمره بقوله : (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ) وبقوله :
(وَلا تَعْدُ عَيْناكَ
عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا)
أي لا ترفع
بصرك عنهم ، ولا تقلع عنهم نظرك.
ويقال لما
نظروا بقلوبهم إلى الله أمر رسوله ـ عليهالسلام ـ بألا يرفع بصره عنهم ، وهذا جزاء فى العاجل.
والإشارة فيه
كأنه قال : جعلنا نظرك اليوم إليهم ذريعة لهم إلينا ، وخلفا عما يفوتهم اليوم من
نظرهم إلينا ، فلا تقطع اليوم عنهم نظرك فإنا لا نمنع غدا نظرهم عنّا .
قوله جل ذكره :
(وَلا تُطِعْ مَنْ
أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً)
هم الذين سألوا
منه ـ صلىاللهعليهوسلم ـ أن يخلى لهم مجلسه من الفقراء ، وأن يطردهم يوم
حضورهم من مجلسه ـ صلىاللهعليهوسلم وعلى آله.
ومعنى قوله : (أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا) : أي شغلناهم بما لا يعنيهم.
ويقال (أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا) أي شغلناهم حتى اشتغلوا بالنعمة عن شهود المنعم.
ويقال هم الذين
طوّح قلوبهم فى التفرقة ، فهم فى الخواطر الرّديّة مثبتون ، وعن شهود مولاهم
محجوبون.
__________________
