ويقال إنهم شاهدوا ولم يشعروا أنه لم يحترق من أخذ الجمرة وهو صبي رضيع ، ثم احترق لسانه ، فعلم الكلّ أن هذا الأمر ليس بالقياس. فإنه سبحانه فعّال لما يريد.

قوله جل ذكره : (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي)

أي أحببتك. ويقال فى لفظ الناس : فلان ألقى محبته على فلان أي أحبّه. ويقال (أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي) : أي طرحت فى قلوب الناس محبة لك ، فالحقّ إذا أحبّ عبدا فكلّ من شاهده أحبّه. ويقال لملاحة فى عينيه ؛ فكان لا يراه أحد إلا أحبّه.

ويقال (أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي) : أي أثبتّ فى قلبك محبتى ؛ فإن محبه العبد لله لا تكون إلا بإثبات الحق ـ سبحانه ـ ذلك فى قلبه ، وفى معناه أنشدوا :

إنّ المحبة أمرها عجب

تلقى عليك وما لها سبب

قوله جل ذكره : (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي)

أي بمرأى منى ويقال لا أمكّن غيرى بأن يستبعدك عنى.

ويقال أحفظك من كل غير ، ومن كلّ حديث سوى حديثنا. ويقال ما وكلنا حفظك إلى أحد.

قوله جل ذكره : (إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها ..)

البلاء على حسب قوة صاحبه وضعفه ، فكلما كان المرء أقوى كان بلاؤه أوفى (١) ، وكلما كان أضعف كان بلاؤه أخف. وكانت أمّ موسى ضعيفة فردّ إليها ولدها بعد أيام ، وكان يعقوب أقوى فى حاله فلم يعد إليه يوسف إلا بعد سنين طويلة.

قوله جل ذكره : (وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِ)

__________________

(١) قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل» رواه الترمذي ، وابن ماجه والحاكم عن سعد بن أبى وقاص.