وأمرهم أن يتقووا بما تصل إليه أيديهم ، وأن ينتفعوا ـ ما أمكنهم ـ بأنعامهم
ليكمل لديهم إنعامهم.
قوله جل ذكره :
(مِنْها خَلَقْناكُمْ
وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى (٥٥))
إذ خلقنا آدم
من التراب ، وإذ أخرجناكم من صلبه .. فقد خلقناكم من التراب أيضا. والأجساد قوالب
والأرواح ودائع ، والقوالب نسبتها التّربة ، والودائع صفتها القربة ، فالقوالب يزيّنها بأفضاله ، والودائع يحييها بكشف
جلاله ولطف جماله. وللقوالب اليوم اعتكاف على بساط عبادته ، وللودائع اتصاف بدوام
معرفته.
قوله جل ذكره :
(وَلَقَدْ أَرَيْناهُ
آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَأَبى (٥٦))
أمره بجهره ،
وأعماه عن شهود ذلك بسره ، فما نجع فيه كلامه ، وما انتفع بما حذّره من انتقامه ،
ويسر له من إنعامه.
قوله جل ذكره :
(قالَ أَجِئْتَنا
لِتُخْرِجَنا مِنْ أَرْضِنا بِسِحْرِكَ يا مُوسى (٥٧) فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ
مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ
مَكاناً سُوىً (٥٨))
دعاهم موسى إلى
الله ، وخاطبهم فى حديث الآخرة من تبشير بثواب ، وإنذار بعذاب ، فلم يجيبوا إلّا
من حيث الدنيا ، وما زادهم تذكيرا إلا ازدادوا غفلة وجهاله.
__________________
