(فَمَنْ رَبُّكُما) على التثنية ، ثم قال : (يا مُوسى) فأفرده بالخطاب بعد ما قال : (فَمَنْ رَبُّكُما؟). فيحتمل أن ذلك لمشاكلة رءوس الآي ، ويحتمل أن موسى كان
مقدّما على هارون فخصّه بالنداء.
وإنما أجاب
موسى عن هذا السؤال بالاستدلال على فعله ـ سبحانه فقال : (رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ
خَلْقَهُ) ليعلم أنّ الدليل على إثباته ـ سبحانه ـ ما دلّت عليه
أفعاله.
قوله جل ذكره :
(قالَ فَما بالُ
الْقُرُونِ الْأُولى (٥١) قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ
رَبِّي وَلا يَنْسى (٥٢))
لا يمكننى أن
أخبركم إلا بما أخبرنى به ربى ، فما عرّفنى عرّفت ، وما ستره علىّ وقفت.
قوله جل ذكره :
(الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً وَأَنْزَلَ مِنَ
السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى (٥٣))
جعل الأرض
مستقرا لأبدانهم ، وجعل أبدانهم مستقرا لعبادته ، وقلوبهم مستقرا لمعرفته ، وأرواحهم مستقرا لمحبته ، وأسرارهم مستقرا لمشاهدته.
قوله جل ذكره :
(كُلُوا وَارْعَوْا
أَنْعامَكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى (٥٤))
هيّأ لهم أسباب
المعيشة ، وكما انظر إليهم ورزقهم رزق دوابّهم التي ينتفعون بها ،
__________________
