عوراتهم ، والتنبيه على مواضع خطاياهم ، وأنّه إن وسوس الشيطان إلى أحد بشئ
منه كان فى ذلك حجة للانفصال عنه.
قوله جل ذكره :
(لا يَسْبِقُونَهُ
بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (٢٧))
أخبر أن
الملائكة معصومون عن مخالفة أمره ـ سبحانه ، وأنهم لا يقصّرون فى واجب عليهم.
قوله جل ذكره :
(يَعْلَمُ ما بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضى وَهُمْ مِنْ
خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (٢٨))
علمه القديم ـ سبحانه
ـ لا يختصّ بمعلوم دون معلوم ، وإنما هو شامل لجميع المعلومات ، فلا يعزب عن علم
الله معلوم.
قوله : (لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى) دلّ على أنهم يشفعون لقوم ، وأنّ الله يتقبل شفاعتهم .
قوله : (وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ) : ليس لهم ذنب ثم هم خائفون ؛ ففى الآية دليل على أنه
سبحانه يعذبهم وأن ذلك جائز ، فإذا لم يجز أن يعذّب البريء لكانوا لا يخافونه
لعلمهم أنهم لم يرتكبوا زلة .
قوله جل ذكره :
(وَمَنْ يَقُلْ
مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي
الظَّالِمِينَ (٢٩))
أخبر أنهم
معرضون عن الزّلّة بكلّ وجه. ثم قال : (وَمَنْ يَقُلْ
مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ)
__________________
