لا يعرف بالمعجزات ، وإنما المعجزات علم بصدق الأنبياء عليهمالسلام ، وذلك فرع لمعرفة الصانع.
ثم بيّن لهم
أنّ ما عبدوه من دون الله لا يستحق العبادة ، ثم إنه لم يحفل بما يصيبه من البلاء
ثقة منه بأنّ الله هو المتفرّد بالإبداع ، فلا أحد يملك له ضرا من دون الله ، فتساءلوا فيما بينهم وقالوا :
(قالُوا مَنْ فَعَلَ
هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ
يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ)
أي يذكرهم
بالسوء. ويحتمل أن يكون من فعله .. فاسألوه ، فسألوه فقال : بل فعله كبيرهم.
فقالوا كيف
ندرك الذنب عليه؟ وكيف تحيلنا فى السؤال عليه ـ وهو جماد؟
فقال : وكيف
تستجيزون عبادة ما هو جماد لا يدفع عن نفسه السوء؟!
قوله جل ذكره :
(ثُمَّ نُكِسُوا عَلى
رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (٦٥))
فقال : شرّ
وأمرّ .. كيف تستحق أمثال هذه .. العبادة؟! فلمّا توجّهت الحجة عليهم ولم يكن
لهم جواب داخلتهم الأنفة والحمية فقالوا : سبيلنا أن نقتله شرّ قتلة ، وأن نعامله
بما يخوفنا به من النار. فقالوا : (ابْنُوا لَهُ
بُنْياناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ) ، فلما رموه فى النار :
(قُلْنا يا نارُ
كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ (٦٩))
__________________
