قوله جل ذكره (إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما
هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ (٥٢))
خاطب قومه
وأباه ببيان التنبيه طمعا فى استفاقتهم من سكرة الغفلة ، ورجوعهم من ظلمة الغلظة ، وخروجهم من ضيق الشّبهة.
ثم سأل الله
إعانتهم بطلب الهداية لهم. فلمّا تبيّن له أنهم لا يؤمنون ، وعلى كفرهم يصرّون
تبرّأ منهم أجمعين.
قوله جل ذكره :
(قالُوا وَجَدْنا
آباءَنا لَها عابِدِينَ (٥٣) قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي
ضَلالٍ مُبِينٍ (٥٤) قالُوا أَجِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاَّعِبِينَ
(٥٥))
ما استروحوا فى
الجواب إلا إلى التقليد ، فكان من جوابه الحكم بالتسوية بينهم وبين آبائهم فى
الضلال ، والحجة المتوجهة على سلفهم لزموها وتوجهت عليهم ، فلم يرضوا منه بتخطئة
آبائهم حتى قالوا : (أَجِئْتَنا
بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ؟) فطالبوه بالبرهان إلى ما دعاهم إليه من الإيمان فقال :
(قالَ بَلْ رَبُّكُمْ
رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ
الشَّاهِدِينَ (٥٦))
فأحالهم على
النظر والاستدلال والتعرّف من حيث أدلة العقول لأنّ إثبات الصانع
__________________
