الرحيم)
يوجب ابتهاج القلوب وبه يحصل شفاء فتوتهم ، فعودة فتونهم في لطف جماله كما أن موجب
جنونهم في كشف جلاله.
قوله جل ذكره :(يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا
رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (١))
(يا أَيُّهَا النَّاسُ) نداء علامة ، و (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) نداء كرامة ، وبكلّ واحد من القسمين يفتتح الحقّ خطابه
فى السّور ؛ وذلك لانقسام خطابه إلى صفة التحذير مرة ، وصفة التبصير أخرى.
والتقوى هى
التحرز والاتقاء وتجنب المحظورات. وتجنب المحظورات فرض ، وتجنب الفضلات والشواغل ـ
وإن كان من جملة المباحات ـ نفل ، فثواب الأول أكثر ولكنه مؤجّل ، وثواب النّفل
أقلّ ولكنه معجّل .
ويقال خوّفهم
بقوله : (اتَّقُوا). ثم سكن ما بهم من الخوف بقوله : (رَبَّكُمْ) فإنّ سماع الربوبية يوجب الاستدامة وجميل الكفاية.
قوله : (إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ
عَظِيمٌ) : وتسمية المعدوم «شيئا» توسّع ؛ بدليل أنه ليس فى
العدم زلزلة بالاتفاق وإن كان مطلق اللفظ يقتضيه ، وكذلك القول فى تسميته «شيئا»
هو توسّع.
قوله جل ذكره :
(يَوْمَ تَرَوْنَها
تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها
وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللهِ شَدِيدٌ (٢))
لكل ذلك اليوم
شغل يستوفيه ، ويستغرقه ، وترى الناس سكارى أي من هول ذلك
__________________
(الروض
الفائق ص ٣٦٢) وكتابنا (نشأة التصوف الإسلامى ط المعارف ص ١٧٨).
