ثم قال : (أَوْ صَدِيقِكُمْ) : وعزيز من يصدق فى الصداقة ؛ فيكون فى الباطن كما يرى فى الظاهر ، ولا يكون فى الوجه كالمرآة ومن ورائك كالمقراض ، وفى معناه ما قلت :

(وقوله : (أَوْ صَدِيقِكُمْ) من تؤمن منه هذه الخصال وأمثالها) (١).

قوله جل ذكره : (فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

السلام الأمان ، وسبيل المؤمن إذا دخل بيتا أن يسلّم من الله على نفسه ؛ أي يطلب الأمان والسلامة من الله لتسلم نفسه من الإقدام على ما لا يرضاه الله ، إذ لا يحل لمسلم أن يفتر لحظة عن الاستجارة بالله حتى لا يرفع عنه ـ سبحانه ـ ظلّ عصمته ؛ بإدامة حفظه عن الاتصاف بمكروه فى الشرع (٢).

قوله جل ذكره : (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ

__________________

(١) ما بين القوسين موجود في ص وغير موجود فى م.

(٢) فى هذه الإشارة غمز بأصحاب البدع الذين يرتكبون ما يخالف الشرع بدعوى الوله والانمحاء