ثنا أبو جعفر السّمناني (١) ثنا أبو مسهر ثنا إسماعيل بن عياش عن بحير (٢) بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء وأبي ذر عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن الله تبارك وتعالى أنه قال : «ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره».
ثم بيّن ما في صحفهما فقال : (أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) (٣٨) ، أي لا تحمل نفس حاملة حمل أخرى ، ومعناه : لا تؤخذ نفس بإثم غيرها ، وفي هذا إبطال قول من ضمن للوليد بن المغيرة بأنه يحمل عنه الإثم. وروى عكرمة عن ابن عباس قال : كانوا قبل إبراهيم عليهالسلام يأخذون الرجل بذنب غيره ، كان الرجل يقتل بذنب أبيه وابنه وأخيه وامرأته وعبده ، حتى كان إبراهيم فنهاهم عن ذلك ، وبلغهم عن الله (أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) (٣٨).
(وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى) (٣٩) ، أي عمل ، كقوله : (إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) (٤) [الليل : ٤] ، وهذا أيضا في صحف إبراهيم وموسى. وقال ابن عباس : هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة ، بقوله : (أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) [الطور : ٢١] ، فأدخل الأبناء الجنة بصلاح الآباء. وقال عكرمة : كان ذلك لقوم إبراهيم وموسى ، فأما هذه الأمة فلهم ما سعوا وما سعى لهم غيرهم.
[٢٠٦٧] لما روي أن امرأة رفعت صبيا لها فقالت : يا رسول الله ألهذا حج؟ قال : «نعم ولك أجر».
[٢٠٦٨] وقال رجل للنبي صلىاللهعليهوسلم : إن أمي افتلتت نفسها ، فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال : «نعم».
__________________
ـ وهو في «شرح السنة» ١٠٠٤ بهذا الإسناد.
ـ وهو في «سنن الترمذي» ٤٧٥ عن أبي جعفر السّمناني بهذا الإسناد.
ـ قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب.
ـ وأخرجه أحمد ٦ / ٤٤٠ من طريق صفوان و ٦ / ٤٥١ من طريق أبي اليمان كلاهما عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن أبي الدرداء أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إن الله عزوجل يقول : ابن آدم لا تعجز عن أربع ركعات أول النهار أكفك آخره».
ـ وإسناده حسن.
ـ وله شاهد من حديث نعيم بن همار.
ـ أخرجه أبو داود ١٢٨٩ وأحمد ٥ / ٢٨٧ (٢١٩٦٩) من طريق مكحول عن كثير بن مرة عنه ، ورجاله ثقات ، لكن فيه إرسال.
ـ وأخرجه أحمد ٥ / ٢٨٧ (٢١٩٦٥) والدارمي ١ / ٣٣٨ من طريق مكحول عن كثير بن مرة عن قيس الجذامي عن نعيم بن همّار به ، وإسناده حسن ، رجاله ثقات.
ـ الخلاصة : هو حديث صحيح بمجموع طرقه ، وشواهده.
[٢٠٦٧] ـ صحيح. أخرجه مسلم ١٣٣٦ وأبو داود ١٧٣٦ والنسائي ٥ / ١٢٠ ـ ١٢١ وأحمد ١ / ٢١٩ والشافعي ١ / ٢٨٩ والحميدي ٥٠٤ والطيالسي ٢٧٠٧ وابن الجارود ٤١١ وابن حبان ١٤٤ والطبراني ١٢١٧٦ من طرق عن سفيان عن إبراهيم بن علقمة عن كريب عن ابن عباس بأتم منه.
[٢٠٦٨] ـ صحيح. أخرجه البخاري ١٣٨٨ و ٢٧٦٠ ومسلم ١٦٣٠ والنسائي ٦ / ٢٥٠ وابن خزيمة ٢٤٩٩ وابن حبان ٣٣٥٣ والبيهقي ٦ / ٢٧٧ من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.
ـ وله شاهد من حديث سعد بن عبادة.
(١) في المطبوع «الشيباني» وفي المخطوط «السماني» والمثبت عن ط و «شرح السنة».
(٢) في المطبوع «يحيى» والمثبت عن المخطوط.