محمد بن سيماء (١) بن الفتح الحنبلي ثنا علي بن محمد المصري أنا (٢) إسحاق [بن إبراهيم](٣) بن منصور الصغدي (٤) أنا العباس بن زفر عن أبي جعفر الرازي عن أبيه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب عن النبي صلىاللهعليهوسلم في قوله : (وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى) (٤٢) ، قال : «لا فكرة في الربّ».
[٢٠٧١] وهذا مثل ما روي عن أبي هريرة مرفوعا : «تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فإنه لا تحيط به الفكرة».
(وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى) (٤٣) ، فهذا يدل على أن كل ما يعمله الإنسان فبقضائه وخلقه حتى الضحك والبكاء ، قال مجاهد والكلبي : أضحك أهل الجنة في الجنة ، وأبكى أهل النار في النار. وقال الضحاك : أضحك الأرض بالنبات ، وأبكى السماء بالمطر.
قال عطاء بن أبي مسلم : يعني فرّح وأحزن ، لأن الفرح يجلب الضحك ، والحزن يجلب البكاء.
[٢٠٧٢] أخبرنا عبد الواحد [بن أحمد] المليحي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي ثنا
__________________
[٢٠٧١] ـ ضعيف بهذا اللفظ ، ولمعناه شواهد يحسن بها إن شاء الله.
ـ أخرجه ابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» ١٠ / ١٩٢ من حديث أبي هريرة ، وفيه مجاهيل ، وأبو عبد الرحمن السلمي الصوفي اتهمه الذهبي.
ـ وقال ابن كثير في «تفسيره» بعد أن ذكره نقلا عن البغوي : كذا أورده ، وليس بمحفوظ بهذا اللفظ.
ـ وله شاهد من حديث ابن عباس : «تفكروا في كل شيء ، ولا تفكروا في ذات الله ...».
ـ أخرجه أبو الشيخ في «العظمة» (٢) والأصبهاني في «الترغيب» ٦٦٨ من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
ـ وأخرجه أبو الشيخ في «العظمة» (٥) من طريق الأعمش عن عمرو بن مرة عن رجل حدثه عن ابن عباس.
ـ وإسناده ضعيف في راو مجهول.
ـ وأخرجه الأصبهاني ٦٧٠ من طريق الأعمش عن عمرو بن مرة عن ابن عباس. وإسناده منقطع.
ـ وأخرجه الأصبهاني ٦٧٢ من طريق الأعمش عن عمرو بن مرة مرسلا.
ـ وله شاهد من حديث ابن عمر «تفكروا في آلاء الله ، ولا تفكروا في الله».
ـ أخرجه أبو الشيخ (١) ، والأصبهاني ٦٧١ وابن عدي ٧ / ٩٥ والبيهقي في «الشعب» ١٢٠ والطبراني في «الأوسط» ٦٤٥٦ من طريق الوازع بن نافع عن سالم عن ابن عمر به وإسناده ضعيف جدا الوازع بن نافع ، متروك.
ـ وله شاهد من حديث عبد الله بن سلام وفيه قصة.
ـ أخرجه أبو الشيخ ٢١ والأصبهاني ٦٧٣ وأبو نعيم في «الحلية» ٦ / ٦٦ ـ ٦٧ من طريق عبد الجليل بن عطية عن شهر ابن حوشب عن عبد الله بن سلام.
ـ وإسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب.
ـ وله شاهد عن يونس بن ميسرة مرسلا أخرجه أبو الشيخ (٢٠).
ـ وله شاهد من حديث أبي ذر عند أبي الشيخ (٤) وإسناده ضعيف.
ـ الخلاصة : لمعناه شواهد يحسن بها إن شاء الله ، والله الموفق.
[٢٠٧٢] ـ حسن. فيه قيس بن الربيع ضعفه قوم ، ووثقه آخرون ، لكن توبع ومن دونه ، وشيخه سماك ، روى له مسلم لكن تغير حفظه بأخرة ، فصار ربما تلقن كما في «التقريب» فحديثه ينحط عن درجة الصحيح ، وإن رواه مسلم.
(١) في المطبوع «سليمان» والمثبت عن المخطوط.
(٢) زيد في المطبوع «أبو».
(٣) زيادة عن «الأنساب» للسمعاني ٣ / ٥٤٤.
(٤) في المخطوط «المصعدي» وفي المطبوع وط والمخطوط (ب): «الصعدي» والتصويب عن المخطوط (أ) و «الأنساب» للسمعاني ٣ / ٥٤٤.