(تَبْدِيلَ )
: تغيير الشيء
عن حاله ، والإبدال جعل الشيء بمكان شىء. وقد استدل ابن عمر بهذه الآية على أن
القرآن لا يقدر أحد أن يبدّله.
(تَخْرُصُونَ )
: تحدسون
وتحزرون.
(تلفتنا) ، أى
تصرفنا وتردّنا عن دين آبائنا.
(تَزْدَرِي
أَعْيُنُكُمْ) ، أى تحتقر. والمراد من قولك زريت على الرجل عبته.
والضمير فى (لَكُمْ) عائد على ضعفاء المؤمنين.
(تَتْبِيبٍ )
: تخسير ؛ أى
كلما دعوتكم إلى هذا ازددتم تكذيبا ، فزادت خسارتكم.
وأخرج ابن أبى
حاتم عن سعيد بن جبير فى قوله : (وَلِيُتَبِّرُوا ما
عَلَوْا تَتْبِيراً). قال : تبره بالنبطية.
(تَرْكَنُوا) ؛ أى تركنوا إليهم وتسكنوا إلى كلامهم. ومنه قوله : (لَقَدْ كِدْتَ
تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً). وفى الحديث : يجاء بالظلمة ومن برى لهم قلما أو لاق
لهم دواة فيلقون فى توابيت من نار فيلقى بهم فى النار.
وانظر كيف عطف
عدم نصرتهم بثم لبعد النصرة ؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون على عدم نصرتنا لدين الله
وشرهنا لموالاة الظلمة ، وجمعنا لجيفهم كالكلب الشره لها ، ولم تعلموا أنه كالنفط
فى جوف خشبة الجسم ، فإذا هبّت عواصف المنون التهب وفات التدارك ، اللهم إنا
عاجزون عن إصلاح أنفسنا ، فمنّ علينا
__________________
