وقد ترد
للتوكيد مجردا عن الاستدراك ؛ قاله صاحب البسيط ، وفسر الاستدراك [١٤٣ ب] برفع ما
توهّم ثبوته ؛ نحو : ما زيد شجاع ، لكنه كريم ؛ لأن الشجاعة والكرم لا يكادان
يفترقان ، فنفى أحدهما يوهم نفى الآخر. ومثّل للتوكيد بنحو : لو جاءنى أكرمته ،
لكنه لم يجيء ، فأكدت ما أفادته «لو» من الامتناع.
واختار ابن
عصفور أنها لهما معا ، وهو المختار ، كما أن كأن للتشبيه المؤكد ، ولهذا قال بعضهم
: إنها مركبة من لكن أن فطرحت الهمزة للتخفيف ونون لكن للساكنين.
(لكِنْ) ـ مخفّفة : ضربان :
أحدهما ـ مخفّفة
من الثقيلة ، وهى حرف ابتداء لا تعمل ، بل لمجرد إفادة الاستدراك ، وليست عاطفة
لاقترانها بالعاطف فى قوله : (وَلكِنْ كانُوا هُمُ
الظَّالِمِينَ).
والثانى ـ عاطفة
إذا تلاها مفرد ، وهى أيضا للاستدراك ، نحو : (لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ
بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ). (
لكِنِ
الرَّسُولُ). (
لكِنِ
الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ).
ويأتى لذى ،
ولدن ، عند حرف العين فى (عِنْدَ).
(لَعَلَّ) حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر. وله معان ؛ أشهرها التوقّع
، وهو الترجّى فى المحبوب ، نحو : (لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ). والإشفاق فى المكروه ، نحو : (لَعَلَّ السَّاعَةَ
قَرِيبٌ). وذكر التّنوخى أنها تفيد توكيد ذلك.
__________________
