كل ما فى القرآن (فَلَوْ لا) فهو : «فهلّا» ، إلا حرفين : فى يونس : (فَلَوْ لا كانَتْ
قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها) ؛ يقول : فما كانت قرية. وقوله : (فَلَوْ لا أَنَّهُ
كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ).
وبهذا يتضح
مراد الخليل ؛ وهو أن مراده «لو لا» المقرونة بالفاء.
(لَوْ ما) : بمنزلة لو لا. قال تعالى : (لَوْ ما تَأْتِينا
بِالْمَلائِكَةِ). وقال المالقى : لم ترد إلّا للتحضيض.
(لَيْتَ) : حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر ، معناه التمنى. وقال
التنوخى : إنها تفيد تأكيده.
(لَيْسَ) : فعل جامد ؛ ومن ثمّ ادّعى قوم حرفيته ، ومعناه نفى
مضمون الجملة فى الحال ، وينفى غيره بالقرينة. وقيل : هى لنفى الحال وغيره. وقوّاه ابن
الحاجب بقوله تعالى : (أَلا يَوْمَ
يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ) ؛ فإنه نفى للمستقبل.
قال ابن مالك :
وترد للنفى العامّ المستغرق المراد به الجنس ، كلا التبرئة ؛ وهو مما يغفل عنه ،
وخرّج عليه : (لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ
إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ).
__________________
