(أَمانِيَ ) : جمع أمنية ، ولها ثلاثة معان : ما تتمناه النفس ،
والتلاوة ، والكذب. وكذلك تمنّى لها هذه المعانى الثلاثة.
(مَآبٍ) : مرجع.
(مفازة) :
منجاة ؛ مفعلة من الفوز ، يقال : فاز ؛ أى نجا ، والفوز أيضا : الظفر. ومنه : (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ
مَفازاً) ، يعنى الجنة ؛ لأنهم يظفرون فيها بما يريدون.
(مَثْنى وَثُلاثَ
وَرُباعَ ) : لا ينصرف للعدل والوصف ، وهى حال من (ما طابَ). وقال ابن عطية : بدل ، وهى معدولة عن أعداد مكررة ،
ومعنى التكرار فيها أنّ الخطاب لجماعة ، فيجوز لكل واحد منهم أن ينكح ما أراد من
تلك الأعداد ، فتكررت الأعداد بتكرر الناس. والمعنى انكحوا اثنين أو ثلاثا أو
أربعا. وفى ذلك منع لما كان فى الجاهلية من تزوّج ما زاد على الأربع. وقال قوم :
لا يعبأ بقولهم إنه يجوز الجمع بين تسع ؛ لأن مثنى وثلاث ورباع يجتمع منه تسعة ؛
وهذا خطأ ؛ لأن المراد التخيير بين تلك الأعداد لا الجمع. ولو أراد الجمع لقال «تسع» ، ولم يعدل عن ذلك إلى ما هو
أطول منه وأقلّ بيانا. وأيضا قد انعقد الإجماع على تحريم ما زاد على الرابعة.
فإن قلت : هل
الزيادة لحكمة أم لا؟ فالجواب أن الله تعالى أباح لمن تقدم
__________________
