فائدة
أجرى الكوفيّون
ثم مجرى الفاء والواو فى جواز نصب المضارع المقرون بها بعد فعل الشرط. وخرّج عليه
قراءة الحسن : (وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ
بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ) ـ بنصب يدركه.
(ثَمَّ) ـ بالفتح : اسم يشار به إلى المكان البعيد ، نحو : (وَأَزْلَفْنا ثَمَّ
الْآخَرِينَ). وهو ظرف لا يتصرف ، فلذلك غلط من أعربه مفعولا لرأيت
فى قوله : (وَإِذا رَأَيْتَ
ثَمَّ رَأَيْتَ). وقرئ : (فَإِلَيْنا
مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ) ، بدليل : (هُنالِكَ الْوَلايَةُ
لِلَّهِ الْحَقِ) .
وقال الطبرى فى
قوله : (أَثُمَّ إِذا ما
وَقَعَ آمَنْتُمْ) : معناه هنالك ، وليست العاطفة. وهذا وهم اشتبه عليه
المضمومة بالمفتوحة. وفى التوشيح لخطاب : ثم ظرف فيه معنى الإشارة إلى حيث ، إلا
أنه هو فى المعنى.
__________________
