شى
: عن أبي الربيع الشامي ، عن أبي عبد الله
عليهالسلام مثله.
بيان
: في أكثر نسخ الكتابين «يغيض» بالغين
المعجمة ، والياء المثناة من تحت ، من الغيض بمعنى النقص ، كما قال تعالى : «وما تغيض الارحام» وقال الفيروز آبادي : الغيض : السقط الذي لم يتم خلقه. فيحتمل أن يكون المراد بالسقط ما يسقط قبل حلول
الروح أو قبل تمام خلق البدن أيضا ، وبا حبة ما يكون في علم الله أنه تحل فيه
الروح
وهو ينقسم إلى قسمين : فإما أن ينزل في أوانه ويعيش خارج الرحم فهو الرطب ، و
إما أن ينزل قبل كماله فيموت إما في الرحم أو في خارجها وهو اليابس. وفي بعض نسخ
مع والكافي «يقيض» بالقاف فيحتمل أن لا يكون ذلك تفصيلا لاحوال السقط ، بل يكون
المراد أنه يعلم الحي من الناس والميت منهم.
ثم اعلم أن هذا التفسير وما سيأتي من
بطون الآية الكريمة لاينافي كون ظاهرها
أيضا مرادا ، قال الطبرسي : قوله تعالى : «وما تسقط من ورقة إلا يعلمها»
قال الزجاج : المعنى أنه يعلمها ساقطة وثابتة ، وقيل : يعلم ماسقط من ورق الاشجار وما بقي ، و
يعلم كم انقلبت ظهر البطن عند سقوطها ، «ولا حبة في ظلمات الارض» معناه وما تسقط
من حبة في باطن الارض إلا يعلمها ، وكنى بالظلمة عن باطن الارض لانه لا يدرك
كما لايدرك ما حصل في الظلمة ، وقال ابن عباس : يعني تحت الصخرة وأسفل الارضين
السبع أو تحت حجر أوشئ ، «ولا رطب ولا يابس» قد جمع الاشياء كلها لان الاجسام
لا تخلو من أحد هذين ، وقيل : أراد ما ينبت ومالا ينبت عن ابن عباس ، وعنه أيضا
أن الرطب : الماء ، واليابس : البادية ، وقيل : الرطب : الحي ، واليابس : الميت
انتهى.
٧ ـ فس
: قوله تعالى : «الله يعلم ما تحمل كل
انثى وما تغيض الارحام
وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار»
ما تغيض أي
ما تسقط قبل التمام ، وما تزداد
___________________
