المحكمة
الميدانية
قال تعالى : (وَنُرِيدُ
أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الاْءَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ
أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
* وَنُمَكِّنَ
لَهُمْ فِي الاْءَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَا
كَانُوا يَحْذَرُونَ)
.
وقال تعالى : (وَمَن
قُتِلَ مُظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِف فِي
الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً)
.
وقال تعالى : (الَّذِينَ
إِن مَكَّنَّاهُمْ فِي الاْءَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ) .
في أجواء ما تقدّم من آيات الذكر الحكيم
، ومن خلالها نفهم حقيقتين بأنّ اللّه سبحانه لابدّ أن ينتصر بشكل مادّي مباشر
لعباده المؤمنين (كَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)
، فالآيات الأولى. تتحدّث عمّا كان عليه طغيان فرعون وقائده (هامان) ، وما فعله
حين ذاك بالمستضعفين من قومه ، ومن اليهود إذ أهلكهما غرقا ونجّى رسوله موسى عليهالسلام ، ومن تبعه من الصالحين. وهكذا أصبح
مستضعفو الأمس سادة اليوم فكان النصر حينها فعلاً ، إلـهيا ،
__________________
