يقول : إن عليا يدور مع الحق حيث دار ، وإن عليا هو الصديق والفاروق ، يفرق بين الحق والباطل ، قال : فما بال الناس (١) يسمون أبا بكر الصديق وعمر الفاروق؟ قال : نحلهما (٢) الناس اسم غيرهما كما نحلوها خلافة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وإمرة المؤمنين ، لقد أمرنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأمرهما معنا فسلمنا جميعا على علي بن أبي طالب عليه‌السلام بإمرة المؤمنين (٣).

٧ ـ مع ، ع : المظفر العلوي ، عن ابن العياشي ، عن أبيه ، عن جبرئيل بن أحمد عن الحسن بن خرزاد (٤) ، عن محمد بن موسى ابن الفرات ، عن يعقوب بن سويد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قلت جعلت فداك : لم سمي أمير المؤمنين أمير المؤمنين؟ قال : لانه يميرهم العلم ، أما سمعت كتاب الله عزوجل ، « ونمير أهلنا » (٥) شى : عن جابر مثله (٦).

بيان : الميرة ـ بالكسرة ـ : جلب الطعام ، يقال : مار عياله يمير ميرا وأمارهم وامتار لهم ، ويرد عليه أن لامير فعيل من الامر لا من الاجوف ، ويمكن التفصي عنه بوجوه : الاول أن يكون على القلب وفيه بعد من وجوه لا يخفى الثاني أن يكون « أمير » فعلا مضارعا على صيغة المتكلم ، ويكون عليه‌السلام قد قال ذلك ثم اشتهر به ، كما في تابط شرا.

الثالث أن يكون المعنى أن امراء الدنيا إنما يسمون بالامير لكونهم متكلفين لميرة الخلق وما يحتاجون إليه في معاشهم بزعمهم ، وأما أمير المؤمنين عليه‌السلام فإمارته لامر أعظم من ذلك ، لانه يميرهم ما هو سبب لحياتهم الابدية وقوتهم الروحانية ، وإن شارك سائر الامراء في الميرة الجسمانية ، وهذا أظهر الوجوه.

____________________

(١) في المصدر : فما بال القوم.

(٢) نحل القول : أضاف إليه قولا قاله غيره : وادعاه لنفسه.

(٣) الاحتجاج : ٨٣.

(٤) بضم الخاء المعجمة وتشديد الراء المهملة. جامع الرواة ١ : ١٩٦.

(٥) معانى الاخبار : ٦٣. علل الشرائع : ٦٥. والاية في سورة يوسف : ٦٥.

(٦) مخطوط ، وأورده في البرهان ٢ : ٢٥٨.