دلائل الامامة للطبري : عن علي بن هبة الله ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن خالد البرقي ، عن أبيه ، عن فضالة مثله.

١٠ ـ نى : ابن عقدة عن علي بن الحسن التيملي ، عن عمرو بن عثمان ، عن ابن محبوب ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا عبدالله جعفر بن محمد عليهما‌السلام يقول : للقائم غيبتنا إحداهما طويلة والاخرى قصيرة ، فالاولى يعلم بمكانه فيها خاصة من شيعة ، والاخرى لايعلم بمكانه فيها [ إلا ] خاصة مواليه في دينه.

١١ ـ نى : الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب عن إسحاق قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : للقائم غيبتان إحداهما قصيرة والاخرى طويلة [ الغيبة ] الاولى لايعلم بمكانه [ فيها إلا خاصة شيعته ، والاخرى لايعلم بمكانه فيها ] إلا خاصة مواليه في دينه (١).

١٢ ـ نى : ابن عقدة ، عن علي بن الحسن ، عن ابن أبي نجران ، عن علي بن مهزيار ، عن حماد بن عيسى ، عن إبرهيم بن عمر الكناسي قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : إن لصاحب هذا الامر غيبتين ، وسمعته يقول : لايقوم [ القائم ] و [ لاحد ] في عنقه بيعة.

١٣ ـ نى : [ ابن عقدة ، عن ] (٢) القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم ، من كتابه عن عبيس بن هشام ، عن ابن جبلة ، عن سلمة بن جناح ، عن حازم بن حبيب (٣) قال : دخلت على أبي عبدالله عليه‌السلام فقلت له : أصلحك الله إن أبواي هلكا ولم يحجا وإن الله قد رزق وأحسن فما ترى في الحج عنهما؟ فقال : افعل فانه يبرد لهما.

____________________

(١) تراه في الكافى ج ١ ص ٢٤٠ وغيبة النعمانى ص ٨٩ وهكذا ما يليها. وما جعلناه بين العلامتين ساقط عن الاصل المطبوع فراجع.

(٢) صدر السند ساقط من الاصل المطبوع ، وعبيس بن هشام هو عباس بن هشام أبوالفضل الناشرى الاسدى ثقة جليل القدر كثير الرواية. كره اسمه فقيل عبيس.

(٣) كذا في المصدر ص ٨٩ وفي الاصل المطبوع ص ١٤٣ « خارجة بن حبيب » وهو سهو لما يأتى في السند الاتى.